歐洲手炮：清晨的處男與早期火器迷信
作者/Author：曹臻Jane Tsao, 王人俊Ralph Wang
義大利武術團體Res Martialis — Scherma Storica e Medievale在粉絲頁面上分享了一則有趣的資訊，這張描繪歐洲早期火炮的圖片，來自15世紀日耳曼軍事工程專家Konrad Kyeser（孔拉德·基斯爾）的手稿《Bellifortis》（War Fortifications、戰爭中的堡疊，約1405）。
歐洲最早的圖像軍事科技手稿
《Bellifortis》這份手稿十分特別，因為它是歐洲現存最早附有完整插圖的軍事科技手稿。在此之前，中世紀盛期與晚期的軍事科技，文獻紀錄雖然不少，但多半只有文字資料，圖像可謂少之又少；而Konrad Kyeser的手稿《Bellifortis》，則用了180張插圖，詳細記錄包括投石機、攻城錘、移動式橋樑、火砲、火箭、戰車、船隻、水利機械、攻城梯、燃燒裝置、弩和刑具等中世紀晚期軍事設施，是相當珍貴且有趣的一份史料；本書現存完整抄本有32份，其中一本收藏於美國國會圖書館。
《Bellifortis》的成書歷程也十分有趣，它的早期抄本分別完成於1402至1410年代，當時自稱流亡者（註1）的Konrad Kyeser因參與對土耳其尼科波利斯戰役 (Battle of Nicopolis)失利，被迫回到位於巴伐利亞的故鄉艾希斯特（Eichstätt），這場戰役對他的影響很大，可能是他決定製作《Bellifortis》的動機；尼科波利斯戰役的過程也相當有趣，以後我們會再以專文介紹。
手炮：早期歐洲的火炮
圖片中描繪的火炮，是一種廣泛被稱為手炮（hand cannon）的早期火器，它的結構相當簡單，只有一根金屬槍管，沒有任何擊發裝置，使用時藉由從外部點燃火藥來發射。
典型手炮的結構，包括一根槍管，一個把手，有時槍身上還會留有插入木製槍托的套筒，有些則會加上一體成型的金屬手柄。
在操作時，早期的小型手炮可由一個人手持發射，也有由一人固定炮身，另一人在後方點火的設計，後來更發展出木製托架。炮手可以將手炮放在木製托架上，一手固定炮管，另一手以悶燒的木頭、煤炭、熱鐵棒等工具點火。目前已知裝填在手炮中的彈丸，有包括岩石、鵝卵石和箭等，後來球型的石彈成為主流，然後在14、15世紀被鐵球取代。
在後期的手炮設計中，炮身上還出現了後來被廣泛使用於火繩槍、燧發槍上的「火皿」（flash pan，又稱火藥池），以及鑽在槍身側面，而非頂端的點火孔，早期的火皿蓋以皮革製成，後來又改進為金屬製，目的是保持火藥乾燥，以及避免手炮被火星點燃而擊發。
出現在HEMA手稿中的《Bellifortis》
15世紀日耳曼武術家Hans Talhoffer於1459年完成的武術手稿MS Thott.290.2º之中，除了本人撰寫關於兵器格鬥與決鬥審判的內容外，還大量引用了包括Johannes Liechtenauer的〈歌訣〉（Zettel），以及《Bellifortis》的內容。這種在自己的作品中，廣泛納入他人內容的作法，在文藝復興時期十分當見，而Hans Talhoffer之所以在自己的武術書中納入《Bellifortis》的項目，一般認為是他希望能讓大家知道，自己也能提供同樣的軍事服務。
關於這張圖常見的迷思
值得一提的是，如果你在網路上搜尋這張火炮圖，經常會看到認為這張圖片是在描繪「出現在歐洲的中式火炮」的敘述，甚至有些英語網站，也表示這張圖顯示的是Chinese fire lance（中式火長槍），但這是其實錯誤的說法。原因如下：
1.中式火長槍（Chinese fire lance）是梨花槍等在宋代誕生的早期火器的翻 譯，它們的設計是在長槍的木桿前端，綁上竹、紙製的短管，然後填入火藥與各種發射物，發射時會往前噴火焰與碎片的原始火器，因為效能不穩，主要是長槍手在觸敵前的附加遠距傷敵手段，有時也被用於對橋樑或建築物縱火，形制上與圖片中的手炮不同。
2.火炮早在14世紀初期（約1320年代），就已出現在歐洲。整個14世紀，歐洲全境都有火炮研究、改進、測試的紀錄，時至抄本誕生的15世紀初，歐洲已累積70年的火炮研發經驗，在沒有其他證據的支持下，很難論斷當時歐洲人製造的仍是「中式火炮」。
3.如果只看外型，全世界的早期手炮形式都是由一根短鐵管，插在木桿上構成，使用時手持或架在地上發射，你無法以式外型來判斷它是特定形式的火炮，而是需要透過研究實物的細部構造來判斷，而14、15世紀歐洲現存的少量手炮實物，形制已經與中國的手炮有很大的分化。
4.現存《Bellifortis》的抄本，所描繪的火炮圖案差異甚大，可見手稿中的插畫只是簡單的示意圖，而不能代表特定手炮類型精確的外觀。
5.有些對於這張圖片的誤解，來自於畫中士兵頭上所戴的鐵斗笠，認為斗笠的造型來自中國，但其實類似造型的頭盔，在歐洲同樣存在，而且畫中士兵的罩炮之下，其實還穿著典型的歐式板甲。
這個迷思的起源，可能是來自於對歐陽泰（Tonio Andrade）的史學名著《火藥時代》（The Gunpowder Age）一書附圖的誤讀。在書中，歐陽泰對此圖說明為：「從這幅插圖看來，歐洲的管型火器與同一時期的中國管型火器非常相似，顯然是承襲自中國的火槍。……」。關於此圖是「歐洲的中國式火炮」或「中國火長槍」（Chinese Fire Lance）的誤解均源自於此。
首先正如前述，中國火長槍是指「梨花槍」等，竹或紙製綁在冷兵器長槍前端的短火器，主要是以噴射火焰與碎片等方式傷敵，與圖中的手炮並不相符。歐陽泰的原文僅表明這種管型火器（即手炮）是由火長槍演變而來。
而歐陽泰提到的「與同一時期的中國管型火器非常相似」，指的是西方（包括歐洲及土耳其等）火炮尚未開始大型化、精準化的分化發展。此時全世界的火炮都是相似的手炮類武器，歐陽泰並未指稱這是「歐洲的中國式火炮」。因此，以上兩個說法均屬誤解。
在Wiktenauer主編Michael Chidester討論《Bellifortis》的論文中更是明確說明，開頭文章的Göttingen 63, fol. 104v手炮插圖，描繪的是早期蛇炮（culverin）。蛇炮是歐洲早期小口徑火炮的分類，視情況可能屬於手炮或小型加農炮。無論如何，此圖都不可能是中國式火砲。
清晨的處男與手炮－說了這麼多，《Bellifortis》到底在講了什麼？
前面提到，《Bellifortis》現存抄本有32份，其中許多份抄本有圖無文，或文字甚少，而且與現代讀者認知相去甚遠的是，這份被認為是歐洲軍事科技最早的圖像著作，其實除了引述自羅馬帝國晚期的作家Publius Flavius Vegetius Renatus（維蓋提烏斯）的《De re militari》（論軍事）和匿名著作《De rebus bellicis》（軍事事務），以及13世紀Aegidius Romanus（羅馬的吉爾斯）的《prince’s mirror》（王之鏡）等來源的軍事知識外，還包含許多工程器械，但不少器械被認為過於理想化或不太現實，甚至充滿了魔法、巫術的內容，例如召喚惡魔、魔法戒指、護符、魔法配方、星象等。
Konrad Kyeser在編寫這部作品時，應該是將他所知，能夠讓戰爭勝利的方法詳細羅列在內，從可靠的軍事知識，到各種可靠性不一的工程器械與火炮，乃至「寧可信其有」的魔法。在《Bellifortis》中，一再提醒讀者尼科波利斯戰役的失敗：工事阻礙了法國騎士的進攻；善用戰車（war wagons）可以阻礙土耳其騎兵的衝鋒；如果有這些渡河設備，可以挽救更多撤退的生命；而善用神奇的火炮，可以讓被壓倒性力量包圍的軍隊反敗為勝。
其中最有趣的，是收藏於法國孔蒂博物館（Chantilly, Musée Condé）的抄本Ms. 348 (alt 633)，在抄本的最後，甚至收藏了從阿爾巴尼亞語翻譯而來的異教儀式與咒語：
這正是12星宿的美麗之處
處男必須在晴朗的早晨被介紹接納
在清晨的第一小時，左手握住那圓形的物體，
用那不協調的半邊身體，右手持火炬
頌念咒語十二次……
在軍事書籍中記錄魔法儀式，在現代人看來不可思議，但對於古代人而言，因為軍事行動伴隨著極高的不確定性，所以在軍事書籍中紀載祈禱、詛咒或其他巫術儀式，其實並不少見。
火器的迷信
軍事行動充滿風險，火器的使用也不例外，事實上，早期的火炮在鑄造與使用時，往往扮隨著極高的危險，英國知名歷史學者羅傑．克勞利（Roger Crowley）在其著作《1453：君士坦丁堡的陷落》（1453: The Holy War for Constantinople and the Clash of Islam and the West）中，就生動地描寫15世紀鄂圖曼土耳其鑄造廠中，工匠因懼怕鑄造大炮時出意外，找來多名重要宗教領袖，組成「助念團」，而進行祈禱儀式：
鑄造大炮的日子，廠主、工頭和鑄造工人，以及砲兵總管大臣、主監察官、伊瑪目、宣禮員和計時員，全都聚集起來：在「阿拉！阿拉！」的呼聲中，人們將木柴投入熔爐……
……維齊爾、穆夫提、和謝赫們都應召前來，除了鑄造廠人員之外，到場的一共只有四十人……因為熔化中的金屬是容不得惡眼注視的，廠主們會請求坐在離熔爐很遠的維齊爾和謝赫們，一直不停地重複著這句話：一切權力和力量歸於阿拉！……
……領頭的鑄造工向維齊爾和謝赫們說：「請以真正信仰的名義，向銅的海洋中投入一些金銀幣，做為施捨！」
歐陽泰（Tonio Andrade）在《決戰熱蘭遮》（Lost Colony :The Untold Story of China’s First Great Victory over the West）一書中也曾提到，熱蘭遮城內的荷蘭軍民，曾親眼目睹了鄭成功的軍隊，在啟用打撈上岸的西式大炮時，所舉行的盛大儀式：
他們首先焚燒祭品，然後傳來一聲鑼響……不久之後，巨型火炮也突然開始一齊開火，這不是一場軍事行動……
科技就是魔法
在古代，科技和魔法經常被視為同一件事，不僅是群眾這樣看待，從事相關工作和研究的人自己也經常是這樣看的。在他們心目中，科技和魔法，煉金術和化學其實都是相同的，就是一種技術性的知識。工程師、醫生、哲學家、魔法師、煉金術師在以前往往是同一個人。
我們可以站在古人的角色想像一下：在了解背後的科學原理前，魔法和科技也看不出來有什麼區別，它都是一套操作程序，有時候會成功，有時候會失敗，經驗上有些方法會比較容易成功，僅此而已。
在火藥登上歷史舞台的早期，因為其巨大的爆炸與聲響，在人類的心中留下了強烈的印象。也由於火炮製造與使用的危險性，伴隨著的迷信也格外多樣化。Konrad Kyeser不是一個創新的作者，在《Bellifortis》中的內容多是整理自其他文獻，然而透過此書，我們可以一窺15世紀初期的人看待軍事、科技與魔法的方式，對那個消逝的古老世界有更多一分地了解。
註解
註1：Konrad Kyeser在《Bellifortis》中自稱為流亡者的原因，主要有兩說。一是他在很年輕便出外求學和工作，直到十多年後才重返家鄉，「少小離家老大回」；二是他與神聖羅馬帝國皇帝 Sigismund von Luxemburg （西吉斯蒙德）的衝突，原因可能是在尼科波利斯戰役失利後，Konrad仍堅持效忠被罷黜的 Wenzel I （文采爾一世）有關。這兩個學術上的假說在本文暫不討論。
Reference
書籍
Lang, Benedek (2019). The Routledge History of Medieval Magic. Budapast: Routledge.
陸大鵬（譯）（2017）。1453：君士坦丁堡的陷落。台北市：馬可孛羅文化。（Roger Crowley, 2005)
陳信宏（譯）（2012）。決戰熱蘭遮：歐洲與中國的第一場戰爭。台北市：時報文化。（歐陽泰 Tonio Andrade, 2011）
陳榮彬（譯）（2017）。火藥時代：為何中國衰弱而西方崛起？決定中西歷史的一千年。台北市：時報文化。( 歐陽泰 Tonio Andrade, 2015)
研究論文
Chidester, Michael (2020). The Bellifortis of Konrad Kyeser of Eichstätt ( Ms. Thott 290 2o) Retrived from Alte Armatur und Ringkunst: The Royal Danish Library Website: https://www.academia.edu/68328696/The_Bellifortis_of_Konrad_Kyeser_of_Eichst%C3%A4tt?fbclid=IwAR3RFWJXeWf0vAOh6QXV-YmwCC5jwzynJK4O64ptRoqyW9hrIewC6uSjW0o
Elsie, Robert (1986). An extract from The Bellifortis Text and Early Albanian. Retrived from http://www.elsie.de/pdf/articles/A1986Bellifortis.pdf?fbclid=IwAR1IvhIJWFoioXBlgETqV5yy1e8Q5XFTfGFWD9LwtX2l3eHxcg025k9Q5So
Heath, Ian (1982). HANDGUNNERS: An extract from Armies of the Middle Ages, volume 1. Retrived from Illustrations of Costume & Soldiers & Sites of Interest Website: http://warfarewest.x10host.com/WRG/Middle_Ages_1-68-70-Handgunners.htm
網路資料
Aquila Formosa: 【奇美文物】黑漆防禦鎧甲 — 半身甲
Library of Congress: The Bellifortis (Strong in War).
Wiktenauer: Bellifortis
Wiktenauer: Konrad Kyeser
