什麼是長劍？
作者/Author: Ralph Wang, Jane Tsao
在〈什麼是Rapier？〉這篇文章中，我們從Rapier流行時期的戰爭形態、Rapier的使用時機，以及當時使用者的心態等角度，說明對於文藝復興時期的人而言，比起一種作戰兵器，Rapier其實更常出現在非戰爭的情境下，是紳士展現勇武、教養、身份以及品味的媒介，所以它的本質上是一種「社交工具」。
但是，我們是否可以依據同樣的邏輯，認為同樣具有裝飾功能的長劍（longsword），也是一種社交工具呢？要解答這個問題，必須從長劍流行的時代背景說起。
武裝自衛－封建制度的根本
根據文獻與考古證據，長劍主要流行於12至15世紀，也就是中世紀晚期的歐洲，現在被認為是日耳曼武術傳統（Kunst des Fenchten，簡稱KDF）的開創者Johannes Liechtenauer ，他所活躍的年代一般認為是在1350年代，而且在現存最早紀錄其事蹟的武術手稿《Nürnberg Hausbuch》（MS 3227a）成書時，也就是1400前後仍然健在，因為這部手稿在提及Johannes Liechtenauer，並沒有依照中世紀的習慣在文字中祝福逝者。
在《Nürnberg Hausbuch》中還曾提到，Johannes Liechtenauer所教授的武術技術，並不是他所發明的，而是他早已流行在日耳曼北部的技術彚整而成，因此我們可以推論，長劍這種兵器，至少在1350年代前後，也就是13世紀、14世紀之交，也就是中世紀晚期就已以發展成熟。
中世紀晚期是個什麼樣的時代呢？
學過中學歷史的人都知道，中世紀是個封建割據的時代。而所謂的封建，是一個以莊園、城鎮為單位，所組成的經濟和生活共同體。這些莊園、城鎮在經濟、習慣、法律上彼此獨立，擁有實質意義上的獨立自主。
例如，A城市內由各行會（guild）組成的市議會，平時就為了要確保城市內商人、工匠的交易與人身安全而有組織習武的習慣，在累積了相當財富與組織經驗後，開始定期用固定價格，向該地名義上的領主B伯爵購買自治權，如此一來，A城市名義上是B伯爵的屬地，但實質上A城市可以自由地和C、D、E城結為同盟，內部事務全部自己作主。
而B伯爵為什麼要這麼好心，給予Ａ城市這麼大的自治權，而不是把它直接收歸已有呢？答案是，因為B伯爵沒有足夠的武力和資源，去攻打和統治A城市。
以上模式，放大數千、數萬倍，就是中世紀歐洲大致的政治結構，也就是封建制度的樣貌。
而且在很多時候，A城市為了怕B伯爵在城鎮賺了錢之後反悔，會同時向其他爵爺、國王、主教等大領主請求授予自治權，如此一來，A城市就能更有效地保持自治；換句話說，A城市之所以可以維持實質獨立的地位，是因為它擁有足夠的武裝自衛能力，讓它名義上（經常不只一位）的宗主，無法任意對它發動戰爭。
同樣的模式，不僅會發生在城鎮上，自己擁有莊園和城堡的騎士、領主，家族在經營多代之後，常常也會同時有國王、主教、大主教、公爵等多位宗主，他們能夠保持獨立，關鍵仍然是武裝自衛的能力。
長劍：完善護甲下的產物
在這樣的情況下，武裝以及武術的發展，自然會隨著時間演變，發展得非常完善。以護甲來說，在14世紀中葉前，全身板甲（plate armour）已發展成熟，這種將戰士全身包覆在堅固盔甲下的裝甲，除了關節處的弱點外，幾乎可以抵擋所有的利刃攻擊，如此一來，中世紀早期與中期戰場上所流行的鳶形盾（kite shield）等盾牌，搭配長柄武器、單手劍、匕首的組合，在護甲技術逐漸成熟、普及，武士逐漸不再需要仰賴盾牌保護後，有些戰士會放棄盾牌，選擇以長柄武器為主，搭配需要雙手使用的長劍，以及匕首的組合。
以長劍作為隨身武器（side arm）最知名的，莫過於威名一路流傳至今的瑞士傭兵了！說起中世紀晚期的瑞士傭兵，大家腦中一定會浮現大槍方陣的模樣，除了大槍之外，同時代歐洲人對瑞士傭兵最大的印象，就是他們喜歡用比別人更長的雙手劍，紀錄15、16世紀瑞士社會圖景的《瑞士插畫編年史》（Swiss Illustrated Chronicles）中，就經常描繪傭兵們腰間配戴著長劍，或在戰鬥中使用長劍的模樣。
人人武裝的世界
長劍不僅是中世紀晚期戰場上常見的隨身武器，在日常生活中也是非常重要的防身工具，特別是便於繫在腰上的特性，令長劍成為中世紀晚期流行的防身兵器之一。
現代人或許很難想像，古代社會是沒有工業社會的「治安」概念的，直到19世紀以前，各地區負責維護秩序的只有鄉里、城鎮的守衛，而這些聚落的守衛，其實就是由這些地區的男性居民輪流擔任，也因為這樣，幾乎每一個城鎮、鄉村，都會依據各地實際需求，要求成年男性必須自費購買武器、隨身攜帶，並且定期分擔守城、守衛任務；有些城鎮甚至會要求男子在結婚前，必須接受市議會代表的檢查，證實他有在家中建置合格的「武器庫」（armoury），才能夠合法結婚。
人人都必須隨身攜帶武器來防身、保衛鄰里，可以隨身攜帶的長劍，以及同樣方便配戴的劍與小圓盾（sword and buckler）、日耳曼刀（messer）、匕首等兵器，也就成為當時成年男子標配，貫穿了一名男性一生的社會生活，在戰場上，它們是在長柄武器折損、失效後保命的第二道防線，在平時，它們也是保護自己、同伴、家人與生命財產的必要工具。
所以，假設你身處14–15世紀，作為一個裝甲兵（man-at-arm），你要挑選一種劍作為隨身武器，這種劍必須要同時適合戰場備用與日常攜帶。在戰場上，你可能對上重甲騎士，也可能碰上輕裝士兵，這種劍必須同時適用於裝甲戰與無甲戰鬥。你可能在馬戰折斷騎槍後，拔出它繼續在馬背上戰鬥，也可能在領主一聲令下，下馬手持長柄斧錘（Poleaxe）步行交鋒，當進入貼身戰時，你能隨時拔出這把劍近身搏殺。
在非戰時，當你離開市鎮，進入治安混亂的地帶，你可能遇上盜匪。他們有些人只是走投無路，拿著砍刀來賭命的人；也有些是暫時沒接到工作，出來幹一票的傭兵，他們穿著平時戰場上的武裝打劫。旅行中的你帶不了長柄武器，也沒辦法更換武裝，你只能挑一種劍攜帶。
這就是長劍誕生的時代，以及其他和你一樣的人，選擇配戴長劍的理由。
Reference
〈Why did MEDIEVAL KNIGHTS stop using SHIELDS?〉
Michael Chidester, Mike Rasmusson, David Rawlings, Thomas Stoeppler, Christian Henry Tobler, Christian Trosclair, Cory Winslow, Based on transcriptions by Dierk Hagedorn Edited by Michael Chidester. Recital of the Chivalric Art of Fencing of the Grand Master Johannes Liechtenauer. Wiktenauer, Version 2.2, 2016
Tlusty, B. Ann. The Martial Ethic in Early Modern Germany: Civic Duty and the Right of Arms. London, Palgrave Macmillan, November 2011.
Bartlett, Robert. “Perspectives on the Medieval World” in Medieval Panorama. Los Angeles, J. Paul Getty Museum ,2001.
