自治市的武術慶典 — 神聖羅馬帝國的Fechtschule

Nov 9, 2022

作者/ Author：王人俊/ Ralph Wang

Fechtschule，發音類似「費希特舒勒」，複數型為Fechtschulen，字面的意思為「格鬥學校」。這是中世紀晚期到文藝復興時代，日耳曼地區流行的一種武術活動（Fighting event）。在日耳曼武術的Liechtenauer體系最早抄本MS 3227a中便多次提及這種武術活動，並作為與ernstem Fechten（嚴肅格鬥，註1）相對的詞彙。

Fechtschule並不是現代意義的武術比賽，當然更不會是單淘汰制的錦標賽（註2）。如果要說的話，它更類似的概念是武聚。Fechtschule通常是由武術大師舉辦，但也會由貴族、皇室甚至神職人員舉行。有時舉辦Fechtschule是純粹為了交流武藝，但很多時候也是婚禮、出生或洗禮時的慶祝活動。

其中最華麗盛大的Fechtschule，是作為自由市鎮的年度慶典的一部分同時進行。

辦廟會、婚喪喜慶都可以武聚一下

通常是在重要的宗教節日，城市裡每個公會的成員會一同參加一場大遊行。麵包師公會、鞋匠公會、屠宰公會、火槍公會、武術公會等大小的公會全部都列隊繞行城市，每個公會都有自己的表演項目。這種慶典就和台灣的廟會或是日本的祭典一樣，既是當地市民連絡感情，也是整個城市展現團結、活力與信仰的時刻。

在慶典上，武術公會的成員在騎馬的重要市民帶領下，像軍隊一樣列陣。他們手持長兵器，腰配刀劍行軍。隨行的樂手演奏軍樂，看過去像是軍團出征。

活動地點選在一個可以容納數組人同時交手的空地，抵達的參加者們將長劍架在肩上築成劍台，兩名武者站在劍台上進行演武。劍台表演完畢，舉辦這次活動的武術大師（Fechtmeister，在此是活動主辦者的稱號），會親自表演一段劍舞，活動開始。

武術大師先重申活動規範，他的數名助手手持長棍，各自邀請一位優秀的市民作為主要武者(primary fencer)上場。這位市民武者可能是名善使長槍，刀劍造詣也不錯的麵包師。麵包師挑選了在這次活動中接受挑戰的各種兵器，一式兩件，放置到場邊，邀請其他市民上場挑戰。

一位屠夫上前挑戰，他挑選了長棍，麵包師也拿起長棍表示同意。武術大師或助手和兩名參加者確認雙方可以接受的標準，雙方交手。在經過一陣交手後，一方累了放下長棍，這一輪交手宣告結束。下一位挑戰者繼續上場，直到麵包師宣布休息，由下一位市民擔任主要武者。

以上描述的是一場典型的大型 Fechtschule 進行方式。一般在全市慶典外的 Fechtschule 不會這麼複雜，但是活動前的短距離列陣行軍、樂手乃至武術大師表演劍舞開場，都是常見的項目。

可以很明顯看出，儘管 Fechtschule 的參加者都是市民而非全職軍人，但該活動帶有強烈的軍事色彩，它本身便與自治市的市民軍事武裝傳統高度關聯。

舉辦 Fechtschule 必須經過市議會同意，在一些情況下，審核時間可能拖得很長，也相反的案例。通常來說，市議會會要求禁止非本地市民參加活動，限制使用特定的技術或攻擊部位等，並且會在寫入核准公告，並在舉辦前再次宣讀。（註3）

巡迴禁止！Fechtschule不是職業比賽

Fechtschule 參加者既然是一般市民，他們經常是既有職業公會身分，也是武術公會的成員。例如著名的16世紀武術大師約阿希姆．邁爾（Joachim Meyer, 1537–1571）既是史特拉斯堡刀匠公會的刀匠，也是武術公會「自由武者會（Freifechter）」的成員。

這也可以很好的說明 Fechtschule 跟現代武術職業比賽的很大不同。舉辦 Fechtschule 並不是為了找出「全歐最強劍士」，讓選手賺取獎金，主辦單位賺取商業利潤，因為它根本上不允許巡迴參賽的選手出現。Fechtschule 而是一個有市民武裝權的自治市內部，鼓勵市民階級維持武藝訓練和團結的交流活動。

巡迴活動的職業選手無論武藝多麼高超，他們都不是市民的一員，對城市既不負責任也沒有保護義務。在城市遇到戰爭時，他們並不會加入市民軍參戰，讓他們參加 Fechtschule 對「提高城市的武裝防衛力量」並無幫助。城市需要的是一大群在工作之餘固定習武，彼此信任熟識，有紀律與默契的公民戰士列陣作戰。

獎金與榮譽兩塊與桂冠

Fechtschule依照其形式，可以分成獎金式和榮譽式（Preis oder Ehren）兩種。所謂的獎金式Fechtschule，自然是參加者可以得到金錢回報。然而，在贏取獎金的方式，它也與現代比賽毫不相同。在當時，獎金是以命中幾劍來算的，而不是頒給前幾名選手一筆錢。看過前面的舉例也可以理解，事實上這種活動形式是選不出冠軍、亞軍和季軍的。

原則上，命中頭部一劍，固定是得到兩塊錢做為獎金，這個獎金可能是金幣，也可能是銀幣。命中越多劍，獎金就越多。（註4）相反的，榮譽式Fechtschule的勝利者則可贏得一頂桂冠，這是從古希臘羅馬時代開始的勝利象徵。榮譽式贏得的桂冠可能會被懸掛在勝利者的家門口，或是畫上家徽。在當時，贏得桂冠也會贏得整個市鎮的尊重，對於該市民的經商、社交甚至從政都有相當的幫助。

由於史料限制，Fechtschule的一些規則目前仍有不明之處，例如勝利者是如何選出來的。目前的資料推測，場上的主持人似乎只是確保交手不要失控，勝負是由參加活動的群眾歡呼或噓聲決定，就像古羅馬的競技場一樣。歷史上的Fechtschule不會是個嚴肅的場合，而是個喧囂歡鬧的慶典。

乾式或濕式考驗武者控制力

Fechtschule 在記錄上有兩種進行方式，分別是濕式（Nass）和乾式（Trocken）規則，濕式規則的「濕」，是指當誰先使對方破皮流血，才算是有效命中，而唯一的有效命中部位是頭部。乾式規則文獻上記錄不多，但一般認為乾式跟濕式一樣，僅有頭部是有效命中區，差別在於不能打到流血。至於乾式更具體的命中判定是點在對方頭皮上，或是吋止等，則無法肯定。

在一些 Fechtschule 中，似乎採用了計數攻擊制（counted strike，請注意不要跟連續擊劍制continuous fencing 搞混，這是兩種不同的規則），這是指雙方每次交手有規定一定數量的攻擊總量，稱為gänge。例如規定各自可以任意揮出10次攻擊，無論是連續或分開使用，雙方用完這10次攻擊才算結束一次交手。這似乎是模仿自騎士階級的比武大會（Tournament）流行的規則，也反映市民社會對原屬於騎士的榮譽文化的推崇。(註5)

無論是濕式或乾式規則，參加者都不會穿著護具，這可能也是為何濕式規則被視為更為「榮譽」部分原因，要能剛好打到對方破皮流血，卻又不會讓對方受到更嚴重的傷，對於技術的要求肯定比乾式規則更高。

然而大致上而言，Fechtschule 的傷亡現象雖然有，但並沒有頻繁到會使議會禁絕的程度。研究者相信這代表 Fechtschule 有一些安全準則，而這個活動的重要目標之一，是考驗參加者的控制力，如何在不真正傷及對手下，命中獲勝。